Different of Hinayana Vs Mahayana in budhism in Hindi, Bengali | B.A 1st year History honours | NBU

Different of Hinayana Vs Mahayana :-After the death of the Buddha, there was disagreement among his disciples over the interpretation of his words. As a result, the Buddha Sangha was divided into many branches.  Among them, Hinayana and Mahayana are especially famous.  There are contradictory differences between the Hinayana and Mahayana Buddhists.

 The Hinayana believed in the Buddha's Eight Paths, the ideal of Nirvana, not the Buddha's divinity.  The Hinayana believed that attaining Nirvana by becoming qualified was the constant goal of life.  In Hinayana, people follow the moral rules, but the Mahayana plaintiffs speak of total liberation rather than personal liberation. They believe in non-Bodhisattvas.  Bodhisattva is the name of the birth before the birth of Buddha.  Bodhisattva will provide for the liberation of all beings.  According to the Mahayana, the Bodhisattva will bear the sins of others and arrange for their redemption.  So even if one is not 'self-centered', liberation is possible only by gaining his grace through worship and adoration of Bodhisattva.  The Mahayana worship idols of the Buddha and consider the Bodhisattva to be the master of the soul.

 Therefore, on the basis of the above-mentioned explanation, it can be said briefly that the followers of Hinayana Buddhism were not in favor of worshiping the idol of Buddha.  But the followers of Buddhism were inclined to worship the idol of Buddha.  The Hinayana sect accepted sadhana as the best religion, while the Mahayana sect did not accept sadhana as the best religion.
          
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Hindi translation -

Different of Hinayana Vs Mahayana :-
बुद्ध की मृत्यु के बाद, उनके शब्दों की व्याख्या को लेकर उनके शिष्यों में असहमति थी। परिणामस्वरूप, बुद्ध संघ कई शाखाओं में विभाजित हो गया।  उनमें से, हिनजानिस्ट और महाजनवादी विशेष रूप से प्रसिद्ध हैं।  हिनजान और महायान बौद्धों के बीच विरोधाभासी मतभेद हैं।

 हिन्नजनवादी बुद्ध के आठ पथों में विश्वास करते थे, निर्वाण का आदर्श, न कि बुद्ध की दिव्यता।  हिनजानवादियों का मानना ​​था कि योग्य बनकर निर्वाण प्राप्त करना जीवन का निरंतर लक्ष्य था।  हिनजान में, लोग नैतिक नियमों का पालन करते हैं, लेकिन महायान वादी व्यक्तिगत मुक्ति के बजाय कुल मुक्ति की बात करते हैं। वे गैर-बोधिसत्वों में विश्वास करते हैं।  बुद्ध के जन्म से पहले का नाम बोधिसत्व है।  बोधिसत्व सभी प्राणियों की मुक्ति के लिए प्रदान करेगा।  महाजनों के अनुसार, बोधिसत्व दूसरों के पापों को सहन करेगा और उनके छुटकारे की व्यवस्था करेगा।  इसलिए यदि कोई 'आत्म-केंद्रित' नहीं है, तो भी बोधिसत्व की पूजा और आराधना के माध्यम से उसकी कृपा प्राप्त करने से मुक्ति संभव है।  महाजन बुद्ध की मूर्तियों की पूजा करते हैं और बोधिसत्व को आत्मा का स्वामी मानते हैं।

 इसलिए, उपर्युक्त विवेचन के आधार पर, यह संक्षेप में कहा जा सकता है कि हिनजान बौद्ध धर्म के अनुयायी बुद्ध की मूर्ति की पूजा करने के पक्ष में नहीं थे।  लेकिन महायान बौद्ध धर्म के अनुयायी बुद्ध की मूर्ति की पूजा करने के इच्छुक थे।  हिंजान संप्रदाय ने साधना को सर्वश्रेष्ठ धर्म के रूप में स्वीकार किया, जबकि महायान संप्रदाय ने साधना को सर्वश्रेष्ठ धर्म के रूप में स्वीकार नहीं किया।

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Bengali translation:


Different of Hinayana Vs Mahayana :-
বুদ্ধের মৃত্যুর পর তাঁর বানির ব্যাখ্যা নিয়ে তার শিষ্যদের মধ্যে মতভেদ দেখা যায় ।এর ফলে বুদ্ধ সংঘ অনেকগুলি শাখায় বিভক্ত হয়। এদের মধ্যে হীনজানবাদি ও মহাজানবাদিরাই বিশেষ প্রসিদ্ধ। এই হিনজান ও মহাযান  বুদ্ধ ধর্মাবলম্বীদের মধ্যে উপাসন পদ্ধতির পরস্পর বিরোধী পার্থক্য রয়েছে।

   হীনজানবাদীরা বুদ্ধের আষ্ঠ পথ ,নির্বাণের আদর্শে বিশ্বাস করতেন ,বুদ্ধের দেবত্ব বিশ্বাস করতেন না। হীনজানবাদীরা বিশ্বাস করতেন যে, যোগ্যতর হয়ে নির্বাণ লাভ করাই হলো জীবনের ধ্রুব লক্ষ্য। হীনজান- এ মানুষ নৈতিক নীয়ম পালন করে কিন্তু মহাযান বাদীরা ব্যাক্তিগত মুক্তি অপেক্ষা সামগ্রিক মুক্তির কথা বলেন।তারা বোধিসত্ত্ব বাদে বিশ্বাস করেন । বোধিসত্ত্ব হলো বুদ্ধের জন্মের আগের জন্মের নাম। বোধিসত্ত্ব সকল প্রাণীর মুক্তির বিধান করবেন। মহজনীদের মতে, বোধিসত্ত্ব অপরের পাপের ভার বহন করবেন এবং তার মুক্তির ব্যাবস্থা করবেন । সুতরাং ' আত্মদীক ' না হলেও বোধিসত্ত্বের পূজা ও উপাসনার দ্বারা তার কৃপা লাভ করলেই মুক্তিলাভ সম্ভব। মহজনিরা বুদ্ধের মূর্তি পূজা করেন এবং বোধিসত্ত্ব কে প্রাণ কর্তা বলে মনে করেন।

সুতরাং উপরের উল্লেখিত ব্যাখ্যার ভিত্তিতে সংক্ষেপে বলা যায় যে, হীনজান  বুদ্ধ ধর্মাবলম্বীরা বুদ্ধদেবের মূর্তি উপাসনার পক্ষপাতী ছিলেন না। কিন্তু মহাযান বুদ্ধ ধর্মাবলম্বীরা বুদ্ধদেবের মূর্তি উপাসনা করার পক্ষপাতী ছিলেন। হীনজান পন্থীরা সাধনাকে শ্রেষ্ঠ ধর্ম বলে স্বীকার করতেন অন্যদিকে  মহাযান পন্থীরা সাধনাকে শ্রেষ্ঠ ধর্ম বলে স্বীকার করতেন না।

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